清代西藏婚姻制度
华东政法学院 刘晓琳
[内容提要]：藏族是一个古老的民族，多民族的聚居生活使藏族历史上的法律文化成为中华法律文化的一个重要组成部分。本文主要从清代在农奴制度下的藏族婚姻法制方面，来揭示藏族历史上的婚姻制度，从了解藏民的婚姻家庭入手，更加清晰的了解到藏族历史进程中的发展与改变。
[关键词]：结婚 离婚 家庭 农奴制度
藏族是一个古老的民族，主要聚居在我国的青海，西藏，四川，甘肃，云南五个省区。拥有古老的藏传佛教的藏族，同时也拥有着比较丰富的法律文化底蕴，也成为了中华法律文化中一个重要的组成部分。在清代，西藏是全国唯一没有明确的终审权的地方。①不仅仅如此，清代藏族的婚姻制度也是有着藏区自己的特色，它是建立在农奴制度基础上的阶级内婚制的婚姻。西藏实行农奴制是政权合一的体制，有强大的宗教势力。生活在社会底层的农奴没有财产，甚至也丧失了人身权利，有些农奴主甚至不准农奴结婚，剥夺了他们建立家庭的权利。所以有记载“游牧之民，多为苟合式之自由恋爱。男女相悦，即随意结合，结合之后，始禀明父母，实行同居”。②总而言之，清代在农奴制度下藏族的婚姻具有很大的复杂性和多样性。
一 两种婚姻制度
在整个清代统治时期中，西藏的婚姻形式主要有三个大的方面，即一夫一妻制，一夫多妻制和一妻多夫制。其中一夫多妻制又分为三种，即一般的一夫多妻制，姐妹共夫和母女共夫。一妻多夫制又分为兄弟共妻，父子共妻和朋友共妻三种。
（一）一夫一妻制
清代的时候，随着人们生产生活水平的逐渐改变，一夫一妻制已经成为藏族人民最为普遍的婚姻方式。虽然农奴和封建制的社会中，男子是掌握家庭的一切权利，女子的地位十分的卑微，处于从属的地位，但是这种婚姻制度依旧是藏族婚姻的主要形式。并且在其中有赘婿的现象出现。
（二） 一夫多妻制
1 一般的一夫多妻制
这是清代在西藏地区最普遍的婚姻形式之一，藏区在婚姻家庭的法律里规定，藏族妇女的法律和社会地位都低于男人，长期处于被男人支配，受社会歧视的地位。为巩固夫权制度和封建制度，特允许男子可以有多个妻子，即一般的一夫多妻制的盛行，不受法律的限制和约束，这个在我国历史上的其他民族中也是较为普遍的一种现象。
2 姐妹共夫制
在藏区的家庭中，形成此种婚姻形式的原因，大多是由于男子家里缺少劳力，所以将妻子妹妹接至家中进行劳动，充当一人的劳力而减轻家庭其他成员的负重。这种婚姻制度对于特别穷困但又缺少劳力的家庭而言，还是十分有利的。但是也有其他的情形，即男子无此需求亦可以迎娶姐妹二人为妻，也是较为符合当地习俗的。对于两个迎娶进门的妻子，各居一室，丈夫轮流与其居住。对于姐妹二人在家庭里的地位而言，按当地不同的习俗来分，有先来后到顺序之分的，多是先娶进来的操持家务，后进来的管理农田事务；但是也有的是根据其二人丈夫的态度来分配姐妹二人的工作，一般在此种情况下，男子大喜欢年轻漂亮的妹妹。由此来决定姐妹二人在家庭中的地位。姐妹共夫家庭所生的孩子，依照母系亲属关系称呼，对非生母称姨母。在清代藏区特殊的婚姻制度和生活环境之下，这种被我们现在人看来属于违背伦理道义和违反法律的婚姻形式却是符合他们当时的法律的。可见不同的时代都是有自己比较特殊的一种制度存在，并且在存在的同时也有着它的特定的合理性。
3 母女共夫制
这种婚姻形式是在藏区中比较少见的，大多是由于男子丧妻之后续妻而产生。在男子续娶妻子的时候，妻子带有女儿的，只要该母女全部同意，便产生了母女共夫的情形。续娶在形式上娶的是母亲，待女儿长大成人，到了结婚的年龄，其母亲便将妻子之位让与女儿，女儿成为男子的又一个妻子。形式上母亲让位与女儿，实际依旧是母女共夫的形式。在这种母女共夫的家庭之中，母亲料理家务，女儿大多年轻，管理农田事务。关于称谓方面，母女二人依旧以母女相称，女儿所生的孩子按照母系亲属关系称其母亲为外婆，可母亲所生孩子称其女儿不为姐姐，而为特殊称呼即为阿妈。③这种特殊的婚姻形式比较少见，但是在清代藏区的家庭中也是有出现的，这种婚姻形式的更多的是发生在家庭比较穷困的家庭中，特别是丧夫又携带幼女而又没有生活能力的家庭中。一种特殊的婚姻形式的存在总归会有消灭的一天，新的婚姻形式还是会取而代之的。
（二） 一妻多夫制
1 兄弟共妻制
这种婚姻制度在藏区里是最多的一种。对于这种婚姻形式，不同的人有不同的观点，有的认为可以避免这么多的纠纷，何乐而不为？但也有人认为这种兄弟共妻不好，所以有藏族谚语说”一个锅里有两个勺，幸福怎么会有？“由于藏区的传统观点的影响，认为同一父母所生之子，生长在一起是最大的幸福。为了避免家庭中妯娌之间的争吵，避免继承家业之间的纠纷，从而出现了这种兄弟共妻的婚姻形式。这种婚姻形式在贵族和农奴家庭里都有显现出来，农奴家庭本着传统的观点，兄弟共妻是福分，兄弟共一妻；贵族的农奴主家庭是为了避免世袭的产业继承不至于分散，家庭中又是兄弟数人的情况之下，要求兄弟必须共处一妻。在这种兄弟共妻的家庭中，长子是家长，在这个特殊的家庭中有着极大的特权，结婚的时候也是由长子出面迎娶，妻子在日后在与其他弟弟相处共处。妻子所生的第一个孩子也是归长子所有。数个兄弟中一准有不够幸福的人存在，但是在这个家庭中也应该是最痛苦的一个应该是这个有数个丈夫的妻子。因为这样的情形下，她的每个丈夫都可以随意支使或者打骂她，这种家庭里的妻子相比较其他婚姻形式中的妻子的地位更加的卑微和低贱。
2 父子共妻制
关于父子共妻的婚姻形式，在此举例说明。在西藏一县的托吉庄园中的412户人家中只有1家是父子共妻的，这种婚姻形式是极其少见的。产生的原因有两种情形：一是由于父亲丧妻后，续娶年轻妻子，待儿子到了婚龄时将与儿子共处此一妻；另一种是父亲丧妻之后，儿子到了婚龄，由儿子出面娶妻，然后形成父子共妻。在托吉庄园中，关于称谓方面还是很有讲究的，儿子称继母不为阿妈，而是阿姐，这个也是托吉庄园自己的特殊之处。④关于这个父子共妻的情形，在其他的情况之中笔者暂时还没有更新的资料可以显示，仅仅从托吉庄园这个时候看来，也可以推断出在清代的时候也还是有这种形式存在的。
3 朋友共妻制
我们俗话说的好”朋友妻，不可欺“，但是在清代藏区里却有朋友共妻的婚姻形式，不得不让人惊奇。这种婚姻形式多是发生在商贩之间，由于家中男子经常外出，家中缺乏劳力，而与其他的友人合并为一家，成为共妻关系。这种婚姻形式依旧是为了弥补家中劳力的不足，来支撑整个家庭，获得基本的生存条件。
二 通婚的条件和程序
西藏地区婚姻中的订婚是多种多样的，基本上分为农奴主阶级子女的婚姻和农牧民等社会底层的藏族人民的婚姻。农奴主阶级子女的婚姻，订婚权完全操纵在家长之手，并限制在本阶级之内，讲求所谓的门当户对，有父母之命和媒妁之言。大多为父母包办婚姻，但是却不如汉族地区的严重，因为在农奴之间，通婚却没有此种限制要求。他们恋爱婚姻比较自主，没有严格的订婚程序，婚姻权掌握在男女双方自己手里。男女青年在共同的生产生活中挑选中意的伴侣，而不甚重视门第和民族的界限。⑤清代家庭里仍以男性为中心，实行严格的阶级内婚制，门当户对的才可以成亲。
通婚的范围却是在各地不一致的，有的地方父系亲族禁婚，母系亲族几代之后才能通婚；有的父系亲族在几代之后也可以通婚，母系亲族却不禁婚。结婚的程序在各地都是不大相同的，不过一般都是先由男女双方通过对歌来选择心爱的人。要结婚的时候再告诉父母，取得同意，并经过部落头人的批准才可以结婚。⑥这也就是所谓的恋爱自由，结婚不自由。其实在这些之中也有父母不同意的男女青年私自出外完婚的情形，大多最后都是有情人终成眷属的结果。
三 离婚制度
西藏婚姻的复杂性，同时决定了西藏离婚制度复杂性。为了制定和完善法律制度，清朝初期，五世达赖任命桑结嘉措为第悉，指定了《十三法典》。作为西藏地方的基本法，其中第11条规定了”亲属离异律”，即调解亲友纠纷的法律。这条法律中规定了解除婚姻采用的方式，过错责任的承担以及离婚财产和子女的分配等问题，成为整个清代乃至西藏的基本法。《十三法典》中规定：”夫妻欢乐而离异或由中间人调解之主要原因，认真判处，务须公正。”“若妻有理，被夫抛弃，男方须给女方十二钱黄金，以及支付称之为’服饰赔偿费‘，日薪为三藏升青稞，夜薪亦为三藏升青稞。”“子女的归属则须遵循’子由父养，女由母养‘的原则，儿子的乳金依其年龄大小的情形判定。”“出嫁前由父方赐给的衣服和粮食，无论是给男方的还是女方的，归女方。但若以夫方之名赐给的归男方。”⑦
也就是说，夫妻之间发挥僧纠纷，都要由亲友调解；如果调解无效的，可向部落头人提出离婚。离婚如果是男方提出的，则分一般财产给女方；如果是女方提出的，男方不分任何财产；如果男女双方都提出离婚，头人要罚款，一般是各罚一匹马。关于子女的处置，按照传统方法，女孩归女方，男孩归男方，若只有一子，则打发去寺院当喇嘛，以免再度发生纠纷。⑧

①张晋藩：《中国法制通史》第八卷，清，法律出版社2001年第1版，第655页
②《黄幕松 吴忠信 赵守玉 戴传贤奉使办理藏事报告书》，中国藏学出版社1993年版，第167页，转载至孙镇平《清代西藏法制研究》，第610页
③严汝娴：〈中国少数民族婚姻家庭〉，中国妇女出版社1986年1月第1版，第198页
④严汝娴：〈中国少数民族婚姻家庭〉，中国妇女出版社1986年1月第1版，第200页
⑤张晋番指导的法学博士论文萃编〈青蓝集〉，孙镇平《清代西藏法制研究》〉，法律出版社2002年5月第1版，第609页
⑥徐晓光：〈藏族法制史研究〉法律出版社2001年4月第1版，第234页
⑦张晋番指导的法学博士论文萃编〈青蓝集〉，孙镇平《清代西藏法制研究》〉，法律出版社2002年5月第1版，第610页
⑧徐晓光：〈藏族法制史研究〉法律出版社2001年4月第1版，第235页


内蒙古自治区人大常委会


内蒙古自治区人口与计划生育条例


颁布单位：内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会


　　(1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过　199
5年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正　1999年
11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正　2002年9月
27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订)

内蒙古自治区第九届人民
代表大会常务委员会公告

第 87 号

　　2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过《内蒙
古自治区人口与计划生育条例》，自2002年12月1日起施行。

2002年9月27日

第一章　总　　则
　　第一条　为了控制人口数量，提高人口素质，实现人口与经济、社会、资源、环境的协
调发展，维护公民的合法权益，促进家庭幸福、民族繁荣与社会进步，根据《中华人民共和国
民族区域自治法》和《中华人民共和国人口与计划生育法》，结合自治区实际，制定本条例。
　　第二条　户籍或者居住在自治区行政区域内的各族公民以及自治区行政区域内的机关、
社会团体、企业事业组织和其他组织，应当遵守本条例。
　　第三条　自治区贯彻国家计划生育基本国策，稳定现行生育政策，根据自治区人口发展
状况，实行计划生育和优生优育。
　　第四条　各级人民政府应当协调有关部门，动员全社会力量，采取综合措施，做好人口
与计划生育工作。
　　开展人口与计划生育工作要依靠宣传教育、科学技术进步、综合服务、建立健全奖励和
社会保障制度。
　　第五条　开展人口与计划生育工作，应当与增加妇女受教育和就业机会、增进妇女健康
、提高妇女地位相结合。
　　第六条　自治区人民政府计划生育行政部门负责全区计划生育工作和与计划生育有关的
人口工作。
　　各盟行政公署、设区的市和旗县级人民政府计划生育行政部门负责本行政区域内的计划
生育工作和与计划生育有关的人口工作。
　　旗县级以上人民政府其他有关部门应当在各自的职责范围内，结合本部门业务特点，制
定有利于人口与计划生育工作的社会、经济政策措施，协调、督促本系统与计划生育部门密切
配合，共同做好人口与计划生育工作。
　　第七条　各级人民政府及其计划生育行政部门和有关单位对在人口与计划生育工作中做
出显著成绩的组织和个人给予表彰和奖励。
第二章　人口发展规划的制定与实施
　　第八条　自治区人民政府根据国家人口发展规划制定自治区人口发展规划，并将其纳入
国民经济和社会发展计划。
　　各盟行政公署、设区的市和旗县级人民政府根据上一级人民政府人口发展规划，结合当
地实际情况编制本行政区域的人口发展规划，并将其纳入国民经济和社会发展计划。
　　第九条　旗县级以上人民政府根据人口发展规划，制定人口与计划生育实施方案并组织
实施。
　　苏木、乡镇人民政府和街道办事处负责本辖区内的人口与计划生育工作，贯彻落实计划
生育实施方案。
　　第十条　嘎查村民委员会和居民委员会应当把人口与计划生育工作纳入基层管理和服务
体系，依法做好计划生育工作。
　　第十一条　计划生育、教育、科技、文化、卫生、民政、新闻出版、广播电视等部门应
当组织开展人口与计划生育宣传教育。
　　大众传媒负有开展人口与计划生育的社会公益性宣传的义务。制作、发布涉及计划生育
技术的广告，其内容应当经自治区人民政府计划生育行政部门审查同意。
　　学校应当在学生中，以符合受教育者特征的适当方式，有计划地开展生理卫生教育、青
春期教育以及性健康教育。
　　第十二条　机关、社会团体、企业事业组织和其他组织应当开展下列人口与计划生育工
作：
　　(一)负责对本单位职工的计划生育管理；
　　(二)落实对实行计划生育职工的奖励规定；
　　(三)开展有利于实行计划生育的活动；
　　(四)传播计划生育和生殖健康科学知识；
　　(五)宣传人口科学理论、国家计划生育方针、政策、法律、法规。
　　第十三条　各级人民政府实行由主要领导负总责的人口与计划生育目标管理责任制，并
把责任制完成情况作为考核领导干部政绩的重要内容。
　　机关、社会团体、事业组织和其他组织应当做好本单位的计划生育工作，由主要领导人
负总责。
　　企业实行法定代表人负总责的人口与计划生育工作责任制。
　　第十四条　苏木、乡镇人民政府和街道办事处应当配备计划生育工作人员。
　　嘎查村民委员会、居民委员会应当有一名副主任负责人口与计划生育工作。
　　机关、社会团体、企业事业组织和其他组织根据工作需要设置计划生育管理机构或者配
备计划生育专兼职工作人员。
　　第十五条　计划生育工作人员应当享受岗位津贴，发放标准和办法由自治区人民政府制
定。苏木、乡镇人民政府和街道办事处计划生育工作人员应当配备必要的劳动保护用品。嘎查
村民委员会和居民委员会计划生育工作人员应当给予适当报酬。
　　第十六条　各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，并根据国民经济和
社会发展状况逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的
经费。
　　苏木、乡镇和嘎查、村级计划生育经费，由苏木、乡镇财政预算安排，并予以保障。
　　各级人民政府应当对贫困地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。
　　鼓励社会团体、企业事业组织、其他组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。
第三章　生育调节
　　第十七条　公民有生育的权利，同时应当依法履行计划生育的义务。夫妻双方在实行计
划生育中负有共同的责任，其生育行为应当符合法律和法规的规定。
　　提倡和鼓励公民晚婚、晚育，少生、优生。
　　第十八条　汉族公民，一对夫妻只生育一个子女。符合下列条件之一的，经批准可以生
育第二个子女：
　　(一)第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；
　　(二)依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；
　　(三)国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；
　　(四)夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；
　　(五)夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；
　　(六)夫妻双方均为独生子女的。
　　第十九条　蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。夫妻双方均为非城镇户籍且从事
农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。
　　达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服
务。
　　其他少数民族(全国总人口在一千万以下的)公民，一对夫妻可以生育两个子女。
　　第二十条　再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：
　　(一)汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；
　　(二)少数民族公民，一方未育，另一方已生育过两个子女的；
　　(三)夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。
　　第二十一条　依照本条例规定生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期应不少于四年；
少数民族公民生育间隔期应当不少于三年。
　　女方年满二十四周岁以上初育者，生育第二个以上子女的生育间隔期应当不少于二年。
　　第二十二条　夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。
　　第二十三条　符合本条例规定生育第一个子女的夫妻，应当在生育后六十日内到苏木、
乡镇人民政府或者街道办事处办理生育登记。
　　符合本条例规定要求生育第二个以上子女的夫妻，双方应当向户籍所在地嘎查村民委员
会、居民委员会或者所在单位提出申请，经苏木、乡镇人民政府或者街道办事处审核后，由旗
县级人民政府计划生育行政部门批准发给《计划生育服务证》。核发机关应当自受理申请之日
三十日内作出决定。对不符合生育条件而不予批准的，要书面说明理由。
　　对确有本条例规定以外的特殊情况申请生育子女的，由旗县级人民政府计划生育行政部
门负责审批。审批办法由自治区人民政府计划生育行政部门制定。
第四章　计划生育技术服务
　　第二十四条　各级人民政府应当采取措施，建立计划生育生殖保健服务制度，普及避孕
节育、优生优育、生殖健康科学知识，保障公民享有计划生育技术服务，提高公民生殖健康水
平和出生婴儿健康水平。
　　各级人民政府计划生育行政部门负责对避孕药具供应、发放的监督管理，配合有关部门
对避孕药具市场进行监督。
　　第二十五条　旗县级以上人民政府计划生育行政部门负责本行政区域内计划生育技术服
务的监督管理工作。
　　计划生育技术服务机构和从事计划生育技术服务的医疗、保健机构应当在各自的职责范
围内，针对育龄人群开展人口与计划生育基础知识宣传教育，对已婚育龄妇女开展孕情检查、
随访服务工作，承担计划生育、生殖保健的咨询、指导和技术服务。
　　第二十六条　计划生育技术服务机构或者从事计划生育技术服务的医疗、保健机构应当
对符合本条例规定生育子女的夫妻进行优生指导。
　　第二十七条　夫妻一方患有医学上认定为能够造成下一代严重缺陷的遗传性疾病的，应
当采取长效避孕措施。
　　第二十八条　符合本条例规定生育子女的，经有权进行产前诊断的机构查明有下列情形
之一的，应当人工终止妊娠：
　　(一)胎儿患严重遗传性疾病的；
　　(二)胎儿有严重缺陷的；
　　(三)因患严重疾病，继续妊娠可能危及孕妇生命安全或者严重危害孕妇健康的。
　　第二十九条　严禁利用超声技术或者其他技术手段为他人进行非医学需要的胎儿性别鉴
定。
　　严禁为他人进行非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。经批准可以再生育，无正当理
由自行人工终止妊娠者，不得再行生育。
　　第三十条　实行计划生育，以避孕为主。
　　育龄夫妻应当自觉落实计划生育避孕节育措施，预防和减少非意愿妊娠。对已生育子女
的夫妻，提倡首先选择长效避孕措施。
　　实施计划生育的育龄夫妻免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务。
　　前款规定所需经费，按照国家和自治区的有关规定列入财政预算或者由社会保险予以保
障。
　　第三十一条　各级人民政府应当创造条件，保障公民知情选择安全、有效、适宜的避孕
节育措施。实施避孕节育手术，应当保证受术者的安全。
　　第三十二条　施行绝育手术后，因情况变化，符合本条例规定可以再生育的，可以凭《
计划生育服务证》到计划生育技术服务机构或者从事计划生育技术服务的医疗、保健机构施行
恢复生育能力的手术。
　　第三十三条　从事计划生育技术服务的机构，应当依法取得执业许可。
　　个体医疗机构不得从事计划生育手术。
第五章　流动人口的计划生育管理
　　第三十四条　流动人口的计划生育管理对象，是指离开户籍所在地，在异地从业、生活
的已婚育龄流动人口。
　　第三十五条　流动人口的计划生育管理工作，由其户籍所在地和现居住地人民政府共同
负责，以现居住地管理为主，纳入当地人口与计划生育目标管理责任制，实行在人民政府统一
领导下，由计划生育、公安、工商行政管理、劳动就业、卫生、房产管理等有关部门综合管理
的体制。
　　第三十六条　成年流动人口离开户籍所在地前，应当凭合法的婚姻状况证明和居民身份
证件，到当地旗县级人民政府计划生育行政部门或者苏木、乡镇人民政府、街道办事处办理婚
育证明。
　　成年流动人口到现居住地后，应当向现居住地的旗县级人民政府计划生育行政部门或者
苏木、乡镇人民政府、街道办事处及时交验婚育证明。
　　第三十七条　流动人口现居住地旗县级人民政府计划生育行政部门或者苏木、乡镇人民
政府、街道办事处应当及时查验成年流动人口的婚育证明，婚育证明不完备的，应当要求补办
；对其中的已婚育龄流动人口予以登记，并告知其接受当地的计划生育管理。
　　流动人口现居住地的苏木、乡镇人民政府、街道办事处应当向已婚育龄流动人口进行人
口与计划生育宣传，并组织有关单位向育龄夫妻提供技术服务。
　　对夫妻双方户籍不在同一地，在一方户籍所在地共同生活的，可纳入现居住地常住人口
计划生育管理。
　　第三十八条　有关部门审批成年流动人口的暂住证、营业执照、务工许可证等证件时，
应当核查其现居住地查验过的婚育证明，并将审批结果通报现居住地的苏木、乡镇人民政府或
者街道办事处；没有婚育证明或者未经查验过的，不得批准。
　　向流动人口出租(借)房屋的房主，应当配合现居住地查验成年流动人口婚育证明，依法
协助政府做好已婚育龄流动人口的计划生育管理工作。
　　与流动人口形成劳动关系的用人单位或者个人，应当做好被招用的已婚育龄流动人口计
划生育管理工作，并接受当地苏木、乡镇人民政府或者街道办事处和旗县级以上人民政府计划
生育行政部门的监督检查。
　　苏木、乡镇人民政府和街道办事处或者嘎查村民委员会、居民委员会可以同向流动人口
出租(借)房屋的房主或者与流动人口形成劳动关系的用人单位、个人签订协助管理合同书。
　　第三十九条　已婚育龄流动人口申请在现居住地生育子女的，应当持有其户籍所在地出
具的婚育证明，经现居住地旗县级人民政府计划生育行政部门查验后，可以生育。
　　已婚育龄流动人口申请在现居住地生育第二个以上子女的，除持有婚育证明外，还须持
有其户籍所在地旗县级人民政府计划生育行政部门核发的《计划生育服务证》，经现居住地旗
县级人民政府计划生育行政部门查验后，可以生育。
第六章　奖励与社会保障
　　第四十条　对实行计划生育的夫妻，由当地人民政府或者有关单位给予奖励和优待。
　　第四十一条　各级人民政府应当建立、健全基本养老保险、基本医疗保险、生育保险和
社会福利等社会保障制度；在农村牧区可以根据政府引导、农牧民自愿的原则，实行多种形式
的养老保障办法，促进计划生育。
　　各级人民政府对农村牧区实行计划生育的家庭，给予资金、技术、培训等方面的支持、
优惠；对实行计划生育的贫困家庭特别是独女户、双女户，在土地及草牧场承包、宅基地划分
、子女入学、扶贫贷款、以工代赈、扶贫项目和社会救济等生产、生活方面给予优先照顾。
　　第四十二条　公民比法定婚龄推迟三年以上初婚者为晚婚。已婚妇女比法定婚龄推迟四
年以上初育者为晚育。
　　晚婚者增加婚假十五日；晚育者增加产假三十日，并给予男方护理假十日。对晚婚晚育
者还可以给予其他形式的奖励。
　　第四十三条　自愿终身只生育一个子女并领取《独生子女父母光荣证》的夫妻，从领证
之月起至子女年满十四周岁止，发给每月5至10元的“独生子女父母奖励费”，农牧民独女户
夫妻“独生子女父母奖励费”为每月20元；机关、社会团体、企业事业组织和其他组织的职工
增加产假三十日，可以适当补助托幼费。
　　“独生子女父母奖励费”按下列办法发放：
　　(一)农牧民、城镇无业居民由户籍所在地苏木、乡镇人民政府或者街道办事处发给。农
牧民、城镇无业居民“独生子女父母奖励费”由各级财政设立专项经费予以解决；
　　(二)机关、社会团体、企业事业组织和其他组织的职工由所在单位发给；
　　(三)流动人口的“独生子女父母奖励费”由户籍所在地负责。
　　第四十四条　独生子女发生意外伤残、死亡，其父母不再生育和收养子女的，当地人民
政府应当给予必要的帮助，并一次性发给相当于当地年人均纯收入一倍至三倍的补助金；要求
再生育或者收养子女的，应当退还补助金。
　　第四十五条　领取《独生子女父母光荣证》的夫妻，符合本条例规定申请再生育的，应
当从批准之月起停止各种优待，交回《独生子女父母光荣证》，退还已领取的“独生子女父母
奖励费”。
第七章　法律责任
　　第四十六条　违反本条例规定生育子女的，应当按照国家和自治区的有关规定缴纳社会
抚养费。
　　社会抚养费的征收，应当以当地城镇居民年人均可支配收入和农村居民年人均纯收入为
计征的参考基本标准，结合当事人的实际收入水平和不符合法律、法规规定生育子女的情节，
确定征收数额。具体征收标准和征缴方式，由自治区人民政府制定。
　　第四十七条　违反本条例规定生育子女的，除缴纳社会抚养费外，并做下列处理：
　　(一)国家工作人员，应当依法给予行政处分；其他人员应当由其所在单位或者组织给予
纪律处分；
　　(二)农牧民、城镇居民，五年内不得录用为国家工作人员、不得评为劳动模范；不得享
受政府提供的各种经济优惠待遇；
　　(三)已享受本条例第四十三条规定的“独生子女父母奖励费”的，应当退还。
　　第四十八条　有下列行为之一的，按照《中华人民共和国人口与计划生育法》第三十六
条、第三十七条的规定予以处罚：
　　(一)非法为他人施行计划生育手术的；
　　(二)利用超声技术和其他技术手段为他人进行非医学需要的胎儿性别鉴定或者选择性别
的人工终止妊娠的；
　　(三)实施假节育手术、进行假医学鉴定、出具假计划生育证明的；
　　(四)伪造、变造、买卖计划生育证明的。
　　第四十九条　以不正当手段取得计划生育证明的，由计划生育行政部门取消其计划生育
证明；出具证明的单位有过错的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处
分。
　　第五十条　国家机关工作人员在计划生育工作中，有下列行为之一，依法给予行政处分
；构成犯罪的，依法追究刑事责任；有违法所得的，没收违法所得：
　　(一)侵犯公民人身权、财产权和其他合法权益的；
　　(二)滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的；
　　(三)索取、收受贿赂的；
　　(四)截留、克扣、挪用、贪污计划生育经费或者社会抚养费的；
　　(五)虚报、瞒报、伪造、篡改或者拒报人口与计划生育统计数据的。
　　第五十一条　违反本条例规定，不履行协助计划生育管理义务的，由各级人民政府责令
改正，并给予通报批评；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分。
　　第五十二条　计划生育技术服务人员违章操作或者延误抢救、诊治，造成严重后果的，
依照有关法律、法规的规定承担相应的法律责任。
　　第五十三条　拒绝、阻碍计划生育行政部门及其工作人员依法执行公务的，由计划生育
行政部门给予批评教育并予以制止；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成
犯罪的，依法追究刑事责任。
　　第五十四条　公民、法人或者其他组织认为行政机关在实施计划生育管理过程中侵犯其
合法权益，可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼。
第八章　附　　则
　　第五十五条　本条例自2002年12月1日起施行。